共话前沿科技 创新驱动发展
——天津夏季达沃斯论坛热议科技创新
嘉宾在“数字中国新蓝图”对话会上讨论。曹元龙摄/光明图片
位于会展中心二层大厅的天津科技展示区。曹元龙摄/光明图片
【特别关注·夏季达沃斯论坛】
近年来，新科技革命浪潮风起云涌，许多曾在往届夏季达沃斯论坛上被讨论的概念性“黑科技”已经成为现实。作为第一生产力，科技的发展方向始终吸引着全球目光。在本届夏季达沃斯论坛上，2023年十大新兴技术、启动工业元宇宙、人工智能与机器人、电池行业颠覆性变革等成为热议话题，全球各界人士继续探讨新科技、新技术，从中感知未来的脉搏。
探讨前沿科技如何趋利避害
柔性电池、生成式人工智能、可持续航空燃料……本届论坛上发布的《2023年十大新兴技术报告》列出了最有潜力对世界产生积极影响的十大技术。该报告自2011年首次出台以来，发布了许多起初鲜为人知但随后对全球产生深远影响的技术。例如，2016年报告中的基因疫苗后来成为大多数新冠疫苗的基础技术。2018年报告提及基于人工智能的分子设计，而两年后首批由人工智能发现的药物即进入临床试验。
“十大新兴技术将颠覆产业、促进经济增长、改善生活并保护地球。当然，前提是这些技术能被负责任地设计、扩展和应用。”世界经济论坛执行董事、第四次工业革命中心总负责人蒋睿杰表示，“我们希望今年的报告能成为企业领导者和政策制定者解锁新兴技术变革潜力的有力工具。”
夏季达沃斯论坛不仅见证了世界新兴科技的发展，也记录了它们如何一步步影响人们的生活和认知。在2017年夏季达沃斯论坛会场上，许多专家认为人工智能是第四次工业革命中具有决定性意义的组成部分。过去6年间，人工智能技术日新月异，其应用场景出现在生产、医疗、教育等越来越多的领域。
然而，面对横空出世的生成式人工智能产品，希望与担忧此起彼伏。本届论坛上，与会嘉宾围绕“生成式人工智能：是敌是友”展开热烈讨论。中国新一代人工智能发展战略研究院执行院长龚克认为，生成式人工智能不仅为各行各业的智能化提供新动能，而且也对数据、算法、算力、网络基础等提出了新要求。金杜律师事务所高级合伙人张毅表示，“应该合理利用法规应对人工智能带来的风险与冲击。比起‘一刀切’的治理思路，基于不同的风险水平提出相应的监管要求可能更有针对性。”他认为，要通过法律形成具有广泛共识的治理框架和标准规范，并在其引导下营造更有活力的发展环境。
针对智能科技如何影响制造业发展，与会嘉宾在“启动工业元宇宙”论坛上提出了新思路。“工业元宇宙是数字化日益深入千行百业的产物，‘融合’是其主要特点，具体表现在‘虚拟与现实’融合、‘机器与智能’融合以及‘数字经济与实体经济’融合。相较于消费元宇宙，工业元宇宙拥有更广阔的增长空间，是数字经济增值的动力之一。我们相信快速发展的计算力和AI技术将重塑制造业。”英特尔公司高级副总裁、英特尔中国区董事长王锐说，数字化技术和人类生产活动正以前所未有的深度与广度融合，快速发展的计算力和智能科技将为制造业和生产性服务业带来重构和再造的巨大想象空间。
达成交易电量100万千瓦时，相当于节约标煤320吨，减排二氧化碳800吨——这是今年夏季达沃斯论坛举办地天津梅江会展中心完成绿电交易的漂亮成绩单。这也是天津首次为大型活动开展绿电交易，标志着夏季达沃斯论坛活动场馆首次实现活动期间100%绿电供应。据国网天津电力交易中心市场部主任邢立功介绍，绿电是指生产过程中二氧化碳排放量趋近于零的电能，我国目前绿电主要以太阳能光伏发电和风力发电为主，用户通过双边交易方式从新能源企业直接购买绿电。
记者现场了解到，本届论坛使用的绿电来自内蒙古锡林郭勒地区的风力发电。来自内蒙古的风不仅“点亮”了本届论坛各场馆的灯火，还“驱动”电动通勤摆渡车在各场馆间穿梭。同时，绿电交易平台区块链技术则确保了被交易的每一度绿电都可验证、可溯源。
“能源转型过程中，以电为中心的任务非常艰巨。我们加大科技项目的投资力度，加强科技的研发、攻关，发起成立了新型电力系统创新联盟。同时我们也愿意和世界各国同行一起加强交流合作，共享发展成果。”国家电网公司董事长辛保安在“通力合作，促进能源转型”对话会上表达了其对在全球范围内加强绿色低碳技术合作的愿望。他表示，随着数字化技术和能源技术的深度融合，能源电力领域的新技术、新装备也不断涌现，公司将联合企业高校和科研院所、国际组织，加强能源转型基础理论和应用技术的研究，积极参与国际标准的制定。
走上夏季达沃斯论坛会场二楼，天津港集团展出的微缩版“智慧零碳”码头吸引了中外参会者的目光。智慧运转的自动化岸桥、往来穿梭的智能水平运输机器人、迎风转动的风力发电机……现场工作人员介绍，“智慧零碳”码头采用传统集装箱码头的顺岸式设计，集多项创新技术于一身，比上一代自动化集装箱码头的能耗降低了17%。2021年10月，被称为“智慧零碳”码头的天津港北疆港区C段智能化集装箱码头正式投产运营。新码头让现场装卸的“苦差事”变成了智慧管理的“脑力活”。目前，天津港已投产风力、光伏发电系统装机容量达42.55兆瓦，年发绿电约9000万千瓦时，每年可减少碳排放约7.5万吨。
在降碳减排方面，中国的绿色交通运输体系也不断建设创新，大数据的“智慧赋能”正为公路货运行业的节能减碳发挥更大作用。前来参加论坛的满帮集团副总裁谭远江介绍，近期集团推出了“满运碳路计划”，为3000多名货车司机上线“碳账户”，通过数字化技术让中小微物流从业者将履约行为资产化。据估算，首批“碳账户”司机平均每月可额外减排0.15吨。
“实现‘双碳’目标的多种技术和治理路径蓬勃发展，越来越多的投资者和消费者倾向于选择环境友好的产品和服务，旨在协助企业采取更有效行动的工具也频频出新。”世界经济论坛大中华区主席陈黎明说，这些转型和创新将为助力实现“双碳”目标提供重要动力。
唯创新者进，唯创新者强
夏季达沃斯论坛给中国带来了什么？“引领新技术，连接现实与未来，描绘未来发展的新图景。”长期关注论坛的南开大学教授盛斌给出了答案。大数据、智慧城市、数字经济、5G技术、AR视觉体验、医疗机器人……新科技不仅让人收获新奇的视野和体验，也激励着中国本土企业和企业家勇于创新，引领世界。
天津银龙预应力材料股份有限公司董事长谢志峰一早就赶来参加论坛，手中的笔不停地记录着会议内容和交流体会。作为全球产能规模较大的全系列预应力钢材产品生产商，银龙股份扎根天津发展35年，始终保持相关领域技术优势，拥有专利产权300余项。“新时代的企业家需要在挖掘、集合内部资源的同时，始终关注外部市场需求和环境，保持持续的创新精神。”谢志峰在接受记者采访时道出其对企业家精神的理解。他说，创新是企业发展的不竭动力，也是企业长期领跑行业高标准的底气。
银龙股份不是个例。抓住了创新，就抓住了牵动经济社会发展全局的“牛鼻子”。如今，在论坛举办地天津，一项项智能技术创新不断突破，一家家传统工业企业“智造”转型：从“老重机”到“新基建”，从传统制造到“智慧工厂”，从核心突破到全面开花，华为北方总部、360集团总部、麒麟总部、腾讯全国最大IDC数据中心、科大讯飞北方声谷相继落户……天津正乘着夏季达沃斯论坛的东风昂首阔步迈向高质量发展的快车道。
沧海横流，方显英雄本色。中国国务院总理李强在本届夏季达沃斯论坛开幕式上表示，“这次年会以‘企业家精神：世界经济驱动力’为主题，具有很强的现实针对性。虽然各国企业家精神的特质不尽相同，但有许多共通的内涵，我认为就是在创业创新创造上的敏锐眼光、不懈追求和非凡的行动力。”诚然，这个充满不确定性的时代迫切需要企业家以其对市场的深刻理解和把握积极作为，注入更多确定性。
(光明日报天津6月28日电 本报记者 王妤心泓 刘茜 陈建强 曹元龙)
中新社北京6月29日电 题：印章何以成为连接中日的文化纽带？
——专访日本法政大学名誉教授王敏
作者 吕少威 朱晨曦 蒋文月
中国印章文化是与书法、绘画、诗歌比肩的中华优秀传统文化之一。中国印章巧妙与汉字相结合，经艺术加工，成为中国人象征身份、代表意志、反映审美情趣的重要凭信。中国印章文化随汉字一同传入日本并获广泛应用，化作连接中日两国的重要文化纽带。近日，旅日学者、日本法政大学名誉教授王敏接受中新社“东西问”专访，讲述中日印章文化的发展历程、蕴含的精神内核，探讨印章文化的当代传承等问题。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：中国古代印章文化的发展历程是怎样的？
王敏：谈到印章的发展历程，我觉得首先要从文字的起源谈起。印章要用文字来表述，其与文字的起源与形成密切相关，是在文字发展过程中产生的一种必然的表达方式，这是我给印章的定位。因为有了文字，就需要表达，需要表述，需要与各种各样的素材相结合，印章就是表达文字所蕴含神韵的途径之一。
汉字出现以前，先民结绳以记事，其实就开始尝试用一种约定俗成的标记与自然建立稳定的联系。《淮南子·本经训》有记：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”这表明，古人认为文字“通天意”。这种“天意”用我们现在的话来讲，其实就是人类的世界观、宇宙观，文字就是与自然、宇宙建立交流的一种有效途径。文字代表了人类积极进取、求索不止的求知愿望与开拓精神。
表达意志和向外传播，是文字蕴含的内在动力。文字的生命力极强，适应性也极强，文字可与多种媒介产生有机融合。再说回汉字，从一开始在龟甲兽骨上雕刻的甲骨文，再到铸造在青铜器上的金文，汉字不断赋予外物以新的生命，而正是在此过程中，中国印章应运而生。
河南省安阳博物馆展出的商代青铜短印章，这是我国发现最早的青铜玺印实物。视觉中国 供图
《后汉书·祭祀志》指出：“三皇无文，结绳以治，自五帝始有书契。至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌，然犹未有金玉银铜之器也。”这里的“三王”一般认为是夏商周三代之君。这是史书对于中国印章起源较为可信的记载，从此记载可看出，印章诞生与朴素的公共意识紧密相关，最初用以明确物品所有权。到了春秋战国时期，印章与王权相结合，被赋予了更大的权威且在后世不断被强化，后见诸史书和文学作品中的“传国玉玺”就是“印章信仰”的体现。
香港苏富比展示的中国明清朝御玺三方。视觉中国 供图
而后秦统一六国，推行“车同轨，书同文”，同时也为印章的名称、文字、使用方法等制定了一套完整而严格的规定。“汉承秦制”，汉印在秦印基础上进一步发展，风格雄浑厚重，成为后世模仿的典范。
伴随印章文化传至民间，出现了私人用印。后世文人更将印章与中国书法、绘画相结合，形成具有强烈个人色彩的特色标识。经过对汉字的艺术呈现，文人和刻章匠人将自我的审美情趣及气韵风骨全部融入小小的一方印记之中，形成了独特的中国印章文化，汉字之美在方寸之间表现得淋漓尽致，也表达了朴素、正直、高洁等东方美学和哲学思想。
安徽省黄山市屯溪龙山实验小学的学生制作的徽州纂刻印章。施亚磊 摄
中新社记者：日本印章文化是如何发展的？您觉得中国印章文化对其有何影响？
王敏：有考古研究发现，日本印章文化起源于中国汉赐金印。《后汉书·东夷列传》中记载，“建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶”。后日本北九州地区出土了一枚印有“汉委奴国王”的金印，经多方考证，为汉赐金印的可信度较高。史书《三国志》中也有魏明帝赐邪马台国王卑弥呼“金印紫绶”的记载。大致可以看出，日本至晚在中国汉代时已有印章。
至于日本印章的确切起源尚待学界考证，但有一点可以确认，日本印章文化在其发展过程中深受中国印章文化影响，在漫长的历史进程中，形成了其独特的风格和使用习惯。
日本东京的印章工匠制作的印章。视觉中国 供图
日本正式开始使用官印是在公元7世纪的大化改新之后。随着《大宝律令》的颁布，官印制度从中国引入日本。进入江户时代，印章在日本民间开始广泛使用。十七世纪中叶以后，东渡日本的黄檗僧独立性易与东皋心越两人，被尊为日本篆刻的鼻祖，二人学识渊博，书法功底深厚，将中国篆刻技艺在日本进一步传播开来。
日本江户时代是一个较为和平稳定的时期。古人讲“仓廪实而知礼节”，人们生活安稳以后，更加注重更高层次的精神追求。越来越多的人开始寻求在创作和生活中留下属于自身的独特印记。原本高高在上、代表身份的印章便在这一过程中进一步平民化和世俗化，演变为民众常用的艺术表现手段和日常生活工具。
日本东京商店里售的名字印章。视觉中国 供图
印章文化在当今日本社会仍具有蓬勃生命力。现在，在日本日常生活中个人使用的印章大致分为三类：一是需在地方政府登记认证的“实印”，具有法律效力；二是在银行等金融机构使用的“银行印”；三是“认印”，有确认、同意、已阅等认可作用。此外，还有一种小型的“订正印”，印在文件中修改之处，证明该处是自己所作修正。日本独特的印章文化也催生出了“旅行集章”这一有趣的旅行“打卡”方式。近年来，该风潮也在中国各地兴起，增加了人们的旅行乐趣。
北京市西城区黄城根小学的小学生们参加定制款印章盖章挑战。贾天勇 摄
中新社记者：您认为中日印章文化及其他领域应如何更好交流互鉴？
王敏：中日是一衣带水的近邻，文化相通，拥有深厚的历史渊源。中日印章文化皆根植于汉字文化，是汉字的艺术再现，体现了对汉字的尊重和热爱，同时也反映了各自的风土人情和审美情趣。中日印章文化各有其美，各有所长，饱含了两国印章创作者的智慧，应加强相互交流和学习，在继承传统的基础上，不断创新，进而将东方印章和篆刻艺术进一步推向世界，共同讲述汉字之美与印章之韵。中日在其他领域的交流亦应如是。印章是一扇窗，透过一枚印章，我们能见识到更为广阔的精神天地。(完)
王敏，旅日学者，在日本工作生活40余年。现任日本法政大学名誉教授、日本亚洲共同体文化合作机构顾问、周恩来和平研究所所长、中国国际儒学联合会副理事长等。历任日本首相恳谈会(推进国际文化外交)委员、内阁推进国际文化交流委员会委员等。
